Ich bin Alpha und Omega

Aus Biblische Bücher und Predigten

Aktuelle Version vom 11. Oktober 2022, 12:42 Uhr

Offenbarung 21:1-8

Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer war nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, vorbereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann; und ich hörte eine laute Stimme vom Thron sagen: „Siehe, die Wohnung Gottes ist bei den Menschen. Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein; Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch wird es Trauer noch Weinen noch Schmerz mehr geben, denn was einmal war, ist vergangen."

Und der auf dem Thron saß, sagte: "Siehe, ich mache alles neu." Auch sagte er: "Schreibe dies, denn diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr." Und er sagte zu mir: „Es ist vollbracht! Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Den Durstigen werde ich unentgeltlich aus der Quelle des Wassers des Lebens geben. Wer siegt, wird dieses Erbe haben, und ich werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein. Aber die Feigen, Treulosen, Befleckten, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner, ihr Los wird in dem See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt, der der zweite Tod ist.“

In Offenbarung 21,6 identifiziert sich Gott selbst als „Alpha und Omega“. Alpha ist der erste Buchstabe des griechischen Alphabets und Omega ist der letzte Buchstabe des Alphabets. Mit anderen Worten: Gott ist „der Anfang und das Ende“.

Aber Gott spricht nicht über Alphabete. Er spricht von der Realität. Gott ist absolut der Anfang und absolut das Ende. Alles, was ist, entsteht letztlich in ihm. Und alles wird irgendwie mit ihm enden.

Jesaja formuliert es so: „So spricht der Herr, der König von Israel und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen: Ich bin der Erste und ich bin der Letzte; außer mir gibt es keinen Gott“ (44:6). Mit anderen Worten, da alles von Gott kommt und nichts Gott überdauern wird, hat Gott keine letzten Konkurrenten. "Außer mir gibt es keinen Gott!" Gott hat das erste Wort und das letzte Wort in der Geschichte. Alle anderen Versuche, das letzte Wort zu haben, werden scheitern. Die Töpferei hat keinen Anfang außerhalb des Töpfers, und am Ende wird alles den Zwecken des Töpfers dienen.

Alpha

Ich kann Sie nicht zu oft auffordern, über die erstaunliche Wahrheit nachzudenken, dass Gott das absolute Alpha ist. Suchen Sie sich einen ruhigen Moment in Ihrem Leben und lassen Sie sich von der Wahrheit ergreifen, dass Gott der ERSTE ist – der ANFANG. Vor ihm war nichts. Es gab kein „vor ihm“. Denken Sie nur daran! Millionen und Milliarden und Billionen von unendlichen Jahren existierte Gott und hatte nie einen Anfang. Er ist der Anfang. Von Ewigkeit zu Ewigkeit ist er Gott (Psalm 90:2). Es gab nie eine Zeit, in der er es nicht war.

Wir könnten uns wundern, dass Gott unendlich, ewig und unveränderlich in seiner Gerechtigkeit, Weisheit, Macht, Güte und Wahrheit ist. Aber wenn du innehältst und daran denkst, dass er sich nie dafür entschieden hat, so zu sein, noch hat sich jemand anderes dafür entschieden, ihn so zu machen, dann erschüttert es den Verstand. Die Gerechtigkeit und Weisheit und Macht und Güte und Wahrheit Gottes sind ewige Realität. Der Charakter Gottes ist nicht das, was die Realität hervorgebracht hat. Es ist Realität. Gott ist nicht aus vielen Möglichkeiten hervorgegangen. Alles ging aus ihm hervor. Er bestimmt alle Möglichkeiten. Gott ist kein Teil der Realität, das Sie mit anderen Teilen zusammenzufügen versuchen. Er ist der Erste und der Letzte und die allumfassende Realität: „In ihm leben und bewegen wir uns und haben unser Sein“ (Apostelgeschichte 17,28).

Omega

Aber ich möchte, dass wir uns heute Morgen auf die Wahrheit konzentrieren, dass Gott Omega ist. Ich denke, das ist der Schwerpunkt unseres Textes in Offenbarung 21,6. Die Aussage „Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende“ kommt in einer Passage, die sich mit dem Ende der Geschichte befasst. Der besondere Fokus in diesem Text liegt also auf Gott als dem Omega aller Dinge.

Was bedeutet es, dass Gott Omega oder das Ende ist? Lesen wir die Verse 5–8. „Und der auf dem Thron saß, sagte: ‚Siehe, ich mache alles neu.' Auch sagte er: „Schreibe dies, denn diese Worte sind vertrauenswürdig und wahr.“ Und er sagte zu mir: „Es ist vollbracht! Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Den Durstigen gebe ich Wasser ohne Preis aus der Quelle des Wassers des Lebens. Wer siegt, wird dieses Erbe haben, und ich werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein. Aber die Feigen, die Treulosen, die Befleckten, die Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner, ihr Los wird in dem See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt, der der zweite Tod ist.'“

Wie Gott das Ende für die ist, die nach ihm durstig sind

Dieser Text macht deutlich, dass Gott in zweierlei Hinsicht das Omega oder das Ende ist. Für die Durstigen (so heißt es in Vers 6) ist er das Ende in dem Sinne, dass er für immer die Quelle ihres Lebens sein wird. Er wird ihr Gott sein und sie werden seine Kinder sein, die sich für immer und ewig an seinem Erbe erfreuen. Er war die Quelle ihres Lebens in der Schöpfung, und er wird die Quelle ihres Lebens in der Vollendung sein.

Für die Sieger, für die Durstigen ist Gott nicht der Anfang und das Ende, wie ein Fluss mit einer Quelle beginnt und in einem Ozean endet. Ein Ozean wird mit den Flüssen, die in ihn fließen, versorgt und aufgefüllt. Gott wird nicht von den durstigen Heiligen versorgt oder aufgefüllt, die am Ende zu ihm kommen. Nein, für die Durstigen ist Gott der Anfang und das Ende, so wie eine Wüstenkarawane in einer Oase beginnt und in einer Oase endet. Gott ist am Anfang eine Quelle des Lebens, und er ist am Ende eine Quelle des Lebens – für immer.

Wie Gott das Ende für diejenigen ist, die nicht nach ihm durstig sind

Aber es gibt eine andere Gruppe von Menschen, die in Vers 8 erwähnt wird. Dies sind die Menschen, die nicht nach Gott dürsteten. Auch für diese ist Gott das Omega, aber nicht in gleicher Weise. Gott ist ihr Ende in dem Sinne, dass sie Gott als Richter endlich begegnen werden. Sie haben ihren Anfang in Gottes Lebensoase. Dann nehmen sie den verbotenen südlichen Weg durch die seichten Bäche des Unglaubens, weit weg vom schmalen Pfad Gottes. Aber das Ende eines jeden Weges ist Gott. Und am Ende kommen sie auf die andere Seite der Wüste. Und sie begegnen Gott. Doch statt einer Oase des ewigen Lebens finden sie einen See, der mit Feuer brennt.

Die Ewigkeit der Hölle

Es gibt heute viele Christen, ganz zu schweigen von Menschen, die das Christentum ablehnen, die nicht an die Ewigkeit der Hölle glauben. Sie glauben nicht, dass der Feuersee jemandes Omega ist. Einige lehnen den Gedanken vollständig ab; andere sagen, es sei ein vorübergehender Ort der Reinigung. In jedem Fall, sagen sie, werden am Ende alle Menschen gerettet. Gott hat das letzte Wort, und dieses Wort wird immer barmherzig für jedes einzelne Geschöpf sein. Omega wird am Ende Barmherzigkeit für alle bedeuten, nicht Feuer und Schwefel.

Aber Vers 8 schreckt nicht vor der schrecklichen Realität zurück: „Aber die Feigen, Treulosen, Befleckten, Mörder, Unzüchtigen, Zauberer, Götzendiener und alle Lügner, ihr Los wird in dem See sein, der mit Feuer und Schwefel brennt, der der zweite Tod ist.“

Zwei weitere Verse in der Offenbarung machen deutlich, dass dieses Gericht ewig ist. Offenbarung 20:10 sagt: „Der Teufel, der sie verführt hatte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet waren, und sie werden Tag und Nacht gequält werden von Ewigkeit zu Ewigkeit.“

Damit wir nicht denken, dass diese ewige Strafe nur für den Teufel und seine Diener bestimmt ist, heißt es in Offenbarung 14:9-11: „Wer das Tier und sein Bild anbetet und ein Malzeichen auf seiner Stirn oder auf seiner Hand empfängt, der soll auch den Wein des Zornes Gottes trinken, unvermischt in den Kelch seines Zorns gegossen, und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden in der Gegenwart der heiligen Engel und in Gegenwart des Lammes. Und der Rauch ihrer Qual steigt für immer und ewig auf; und sie haben keine Ruhe, Tag und Nacht, diese Anbeter des Tieres und seines Bildes und jeder, der das Malzeichen seines Namens annimmt.“

Das unendliche Omega für alle

Gott ist ein nie endendes Omega für jeden Menschen: entweder als Quelle des ewigen Lebens oder als Kelter des Zorns und als Feuersee. Wir müssen uns immer wieder daran erinnern, dass unser Leben in Gott enden wird. Er mag jetzt weit entfernt erscheinen, aber Paulus sagte zu den Spöttern in Athen: „Er ist nicht fern von jedem von uns“ (Apostelgeschichte 17,27). Er ist nie unerreichbar für die Durstigen. Und auch wenn er für die Selbstzufriedenen so weit weg wie Mondkäse erscheinen mag, wird er am Ende für jeden Mann, jede Frau und jedes Kind absolut real sein – herrlich real für die Durstigen und erschreckend real für die Selbstzufriedenen.

Ich bin Alpha und Omega, sagt der Herr, der Anfang und das Ende – die Quelle des ewigen Lebens für den einen und ein Feuersee für den anderen.

Das Leben in dieser Welt ist äußerst ernst, denn was Sie hier aus Gott machen, wird bestimmen, wie Sie ihm am Ende begegnen. Ich bete, dass Gott uns die Augen gibt, um die atemberaubenden Alternativen am Rande der Ewigkeit zu sehen. Ich bete, dass wir nicht in der Lage sein werden, na ja zu sagen und zur Lauheit zurückzukehren.

Selbst wenn Sie wissen, dass Sie mit dem Kapitän im Floß gerettet sind, sollten der Blitz und der Donner und die 80-Fuß-Wellen und die Dunkelheit und die Sturmwinde Sie mit zitternder Ehrfurcht und zitternder Dankbarkeit erfüllen, dass Sie aus dem Wasser geholt wurden. Es ist keine Kleinigkeit, zwischen dem Alpha und dem Omega unseres Schöpfers zu leben.

Die große Teilung

Kommen wir zurück zum Bild der Wüste. Alles Leben beginnt mit der schöpferischen Kraft Gottes. Er ist der Alpha. Er ist die Oase am Anfang unseres Lebens. Wir alle fangen an der gleichen Stelle an. Aber früher oder später kommt es zu einer Spaltung. Und wir müssen wissen, was diese Teilung ist, denn schließlich hängt alles davon ab. Eine Person begegnet dem Omega als Quelle des Lebens, und die andere begegnet ihm als Feuersee.

Der Durstige

Offenbarung 21,6-7 verwendet zwei Wörter, um die Person zu beschreiben, die Gott als Quelle des Lebens begegnen wird. In Vers 6 heißt es: „Den Durstigen gebe ich kostenloses Wasser aus der Quelle des Wassers des Lebens.“ Das erste Merkmal der Person, die Gott wie eine Quelle statt eines Feuers begegnen wird, ist, dass sie durstig ist.

Offenbarung 22,17 ist eine schöne Einladung an die Durstigen: „Der Geist und die Braut sagen: ‚Komm.' Und wer es hört, möge sagen: ,Komm.‘ Und wer durstig ist, möge kommen, wer begehrt, nehme das Wasser des Lebens kostenfrei." Wenn Gott also sagt, dass er das Wasser der Quelle des Lebens den Durstigen geben wird, meint er damit, dass er es denen geben wird, die danach verlangen – jenen, die einen Geschmack dafür haben und sich danach sehnen und sich abgewandt haben von den Seelen- Getränken der Welt.

Wenn Gott sagt, Durst sei eine Bedingung der Errettung, meint er damit nicht, dass alle, die der Hölle entgehen und ewig leben möchten, gerettet werden. Das sind alle. Jeder ist in diesem Sinne durstig. Gott meint, dass jeder, dessen Seelen-Durst wirklich Gott gilt und nicht dem Lob und der Macht und den Freuden der Welt, gerettet wird. Menschen, deren Durst sie von den seichten Strömen der Sünde zu der tiefen Oase am anderen Ende der Wüste getrieben hat – das sind diejenigen, denen Gott für immer mit dem Wasser des Lebens zu trinken geben wird.

Die Sieger

Das andere Wort in Vers 7, das die Person beschreibt, die Gott als Quelle und nicht als Feuer begegnen wird, ist das Wort „siegen“. "Wer siegt, soll dieses Erbe haben, und ich werde sein Gott sein und er soll mein Sohn sein." Das Wort „siegen“ wird in der Offenbarung etwa ein Dutzend Mal verwendet, um sich auf den Sieg der Heiligen zu beziehen, der sie in die Segnungen des ewigen Lebens bringt.

Zum Beispiel sagt Jesus in 2,10-11 zu der Gemeinde in Smyrna: „Seid treu bis in den Tod, und ich werde euch die Krone des Lebens geben . . . Wer siegt, dem wird der zweite Tod nicht schaden." Denken Sie an unseren Text in 21,8, dass der zweite Tod der Feuersee ist. Dieser Text in 2,11 sagt also dasselbe: Wenn wir siegen, wird uns das nicht schaden. Und Siegen ist für uns definiert als Treue bis in den Tod: "Sei treu bis in den Tod und ich werde dir die Krone des Lebens geben." Siegen bedeutet, den Sieg über die Mächte zu erringen, die uns dazu verleiten, Christus nicht treu zu sein. (Siehe auch 2,26 und 12,11.)

Der besiegende Durst

Wenn wir die Bedingung des Durstes und die Bedingung des Siegens zusammensetzen, erhalten wir ungefähr dieses Bild: In jedem von uns findet ein Kampf statt. Der Kampf besteht zwischen dem Durst nach Gott und dem Durst nach irgendetwas anderem. Wenn unsere Seele nach Gott dürstet wie ein Reh nach den fließenden Bächen, wenn wir genug von der Schönheit und Liebe und Kraft Christi geschmeckt haben, dass wir die Dinge vergessen, die hinter uns liegen, und ihn begehren, wenn wir unseren weltlichen Durst verleugnen und unser Kreuz auf uns nehmen und nach Christus dürsten, dann wird uns Gott auf der anderen Seite der Wüste begegnen als eine alles befriedigende Quelle des Lebens für immer.

Mit anderen Worten, wenn wir alle Konkurrenten für unseren Durst besiegen und uns mit Christus sättigen, werden wir das Erbe des ewigen Lebens erlangen. Der Durst nach Christus muss den Durst nach der Welt und allem, was sie bietet, besiegen.

Diejenigen, die den Durst nach der Welt nicht besiegt haben

Die Menschen, die Gott auf der anderen Seite der Wüste als Feuersee statt als Quelle des Lebens begegnen werden, sind Menschen, die den Durst nach der Welt nicht besiegt haben. Für sie war Christus nicht verlockender als Rizinusöl. Manchen schmeckte er fad. Anderen schmeckte er bitter. Aber die Welt, ach die Welt, jetzt gibt es Geschmack. Und so fanden sie aufgrund des mutwilligen Krebses ihrer geistlichen Zunge keine Befriedigung in Christus.

Aber worin? Schauen Sie sich Vers 8 an. Gott nennt sie feige und treulos. Zurück in 2,10-11 hatte Jesus zu der Gemeinde gesagt: „Fürchte nicht, was du leiden wirst . . . Sei treu bis in den Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben." Seien Sie keine Feiglinge, haben Sie Vertrauen! Stille deinen Durst nach Leben und Geborgenheit und Glück in mir. Geben Sie sich nicht dem Durst nach irdischem Leben und Sicherheit und Selbstvertrauen hin.

Aber die Menschen in 21,8 beachteten die Warnung Jesu in 2,10-11 nicht. Sie waren feige und treulos. Der Durst nach dieser Welt hat den Durst nach Christus besiegt, und so wird ihr Los in dem See sein, der mit Feuer brennt.

Dann fährt Gott fort, einige von ihnen als verunreinigt zu beschreiben, das heißt Menschen, die nach verborgenen und unanständigen Dingen dürsteten. Mörder: Menschen, die nach Rache dürsteten, oder die Bequemlichkeit, jemanden aus dem Weg zu räumen. Unzüchtige: Menschen, die nach sexuellem Vergnügen dürsteten, das von Christus verboten ist. Zauberer: Menschen, die nach magischen Kräften und den „tiefen Dingen Satans“ dürsteten (Offenbarung 2,24). Götzendiener: Menschen, die nach überschaubaren Göttern dürsteten, anstatt nach einem Gott, der sagt: „Ich bin Alpha und Omega“. Und alle Lügner: Menschen, die nicht nach der Zukunft dürsteten, die Gott ihnen durch die Integrität des Glaubens bringen würde, sondern nach der Zukunft, die sie durch alle Arten von Täuschung erschaffen könnten.

Mit anderen Worten, die Menschen, die Gott wie ein schrecklicher Feuersee statt einer Quelle des Lebens begegnen werden, sind Menschen, die diesen Durst nach der Welt nicht „besiegt“ haben. Wenn sie jemals Durst nach Christus hatten, wurde dieser von der Liebe zur Welt verschlungen. Gott wird das kostbare Wasser aus der Quelle des Lebens nicht denen geben, die nie einen überwältigenden Durst nach ihm entwickelt haben. Wenn es überhaupt einen Durst nach Christus in Ihnen gibt, bitte ich Sie mit allem Ernst, ihn zu wecken. Gesegnet sind die Durstigen, denn sie allein werden satt.

Einen Durst nach Gott erzeugen und steigern

Lassen Sie mich daher schließen, indem ich versuche, bei einigen einen Durst nach Gott zu wecken und bei anderen zu steigern.

1. Wasser ohne Preis für Durstige

Beachten Sie in Vers 6, dass das Wasser des Lebens, das Gott gibt, kostenlos ist. "Den Durstigen gebe ich Wasser ohne Preis." Sie müssen durstig sein, um es zu bekommen, aber Durst wurde von niemandem als Preis oder Verdienst angesehen. Niemand kann mit der Währung des Durstes kaufen und verkaufen. Durst ist keine Arbeit. Es ist einfach eine andere Art, Glauben zu beschreiben. Ein Gefühl der Leere, das auf Christus wartet, um es zu füllen.

Wenn eine Person eine Wüste durchquert und keuchend zu der Oase auf der anderen Seite kommt und die Worte hört: „Den Durstigen werde ich Wasser geben", sagt niemand in dieser Situation zum Oasenbesitzer: „Du handelst hart ." Er handelt nicht. Es ist nicht hart. Für Durstige ist es kostenlos. Gott liebt es, die Durstigen zu sättigen, die wegen des Wassers des Lebens zu ihm kommen. „Wer durstig ist, möge kommen, wer begehrt, nehme das Wasser des Lebens kostenlos."

2. Ihre eventuelle Begegnung mit Gott

Denken Sie daran, dass derjenige, der das Wasser anbietet, Alpha und Omega genannt wird, der Anfang und das Ende. Das bedeutet, wenn Sie versuchen, Ihren Seelen-Durst irgendwo anders als in Gott zu stillen, werden Sie schließlich Gott begegnen und ihm Rechenschaft ablegen müssen für die unendliche Beleidigung, die Ströme der Sünde dem Wasser des Lebens vorzuziehen. Es ist eine unendliche Sünde, den unendlich wertvollen Gott abzulehnen, als ob etwas anderes befriedigender wäre.

3. Der Vorteil, ein Kind Gottes zu sein

3. Beachten Sie in Vers 7, dass das Wasser des Lebens dasselbe ist wie die Belohnung der Sohnschaft. „Wer siegt, soll dieses Erbe haben, und ich werde sein Gott sein und er soll mein Sohn sein." Ein Kind Gottes zu sein, ist ein Vorteil, mit dem nichts auf der Welt vergleichbar ist. Es bedeutet, dass Sie ein Erbe von allem werden, was Gott besitzt. Alles, was Gott besitzt, wird Ihnen zur Verfügung stehen. Die ganze Schöpfung wird Ihnen dienen. Nichts Gutes wird Gott denen vorenthalten, die nach ihm dürsten und sich so als seine Kinder erweisen.

Genau wie der Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn wird Gott uns mit einer Bärenumarmung und einem Kuss in seiner ewigen Oase willkommen heißen; er wird einen Ring an unseren Finger und ein Gewand an unseren Rücken und Schuhe an unsere Füße stecken; Er wird das zarteste Stück Rindfleisch zubereiten und uns an einem nie endenden Bankett setzen. All dies nur für die Durstigen!

4. Wenn Gott jede Träne abwischen wird

Denken Sie über die unendlich süße Wahrheit von Vers 4 nach. „Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch wird es Trauer noch Weinen noch Schmerz mehr geben, denn die vorherigen Dinge sind vergangen."

Derjenige, der Alpha und Omega ist, Gott der Allmächtige, hat sich verpflichtet, jeden Schmerz und jede Todesdrohung und alles, was Sie zum Weinen bringt, zu nehmen. Alle Ursachen von Depressionen, Angst und Schuldgefühlen und alle Hindernisse für Freude und Staunen und kindliche Freude werden verschwinden. Und an ihre Stelle wird er eine unendliche Freude setzen, die den glücklichsten Urlaub, den Sie je hatten, übertreffen wird. Alles nur für die Durstigen.

5. Das Licht im Neuen Jerusalem

5. Denken Sie abschließend über das Bild vom Neuen Jerusalem in den Versen 22–23 nach. „Und ich sah keinen Tempel in der Stadt, denn ihr Tempel ist der Herr Gott, der Allmächtige, und das Lamm. Und die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, um auf sie zu scheinen, denn die Herrlichkeit Gottes ist ihr Licht und ihre Lampe ist das Lamm."

Gott ist wirklich Alpha und Omega, der Anfang und das Ende. Am Anfang sagte er: „Es werde Licht." Und seit tausenden von Jahren geht die Sonne jeden Tag auf, um uns Durst nach dem Licht hinter dem Licht zu machen. Und am Ende wird Gott diesen Durst mit einer Erfahrung seiner eigenen strahlenden Schönheit jenseits aller Beschreibung stillen.

Wie Jesaja sagt: „Die Sonne soll nicht mehr dein Licht sein bei Tag, und der Mond soll dir nicht mehr leuchten bei Nacht, sondern der Herr wird dein ewiges Licht sein, und dein Gott wird deine Herrlichkeit sein. Deine Sonne wird nicht mehr untergehen, noch wird dein Mond sich zurückziehen; denn der Herr wird dein ewiges Licht sein und deine Tage des Weinens werden ein Ende haben“ (60,19-20).

Am Ende jeder Straße steht Gott. Du wirst ihm begegnen als Licht und Leben oder als Feuer und Qual. „Den Durstigen wird er unentgeltlich Wasser aus der Quelle des Wassers des Lebens geben.“

Also sagt der Geist: „Komm!" Wer es hört, sage: „Komm!" Und wer durstig ist, möge kommen, wer begehrt, nehme das Wasser des Lebens kostenlos!" (Offenbarung 22:17)