Der Kampf gegen die Wollust

Aus Biblische Bücher und Predigten

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Aktuelle Version vom 9. März 2010, 21:13 Uhr

1. Thessalonicher 4:1-8

Eine biblische Definition von Wollust

Lassen sie uns mit einer biblischen Definition von Wollust beginnen. Wollust ist ein sexuelles Verlangen, das sein Objekt entehrt und Gott nicht beachtet. Lassen Sie mich Ihnen zeigen, woher ich diese Definition des heutigen Textes habe.

Vergleich der Übersetzungen

Vers 4 in der RSV richtet sich an die Männer in Thessalonich und sagt, dass jeder von Ihnen weiß, wie er eine Ehefrau für sich selbst in Heiligkeit und Ehrfurcht zu nehmen hat, nicht in der Leidenschaft der Wollust wie die Heiden, die Gott nicht kennen.

Die NIV sagt jedoch, dass jeder von Ihnen lernen sollte, seinen eigenen Körper in einer heiligen und ehrfürchtigen Weise zu kontrollieren, nicht in der leidenschaftlichen Wollust wie die Heiden, die Gott nicht kennen.

Die NASB sagt, dass jeder von Ihnen weiß, wie er sein eigenes Gefäß in Heiligung und Ehrfurcht beherrschen sollte, nicht in wollüstiger Leidenschaft wie die Heiden, die Gott nicht kennen. Ich denke, dass die RSV die Bedeutung am besten erfasst.

[Gründe: 1) die Parallele in 1. Korinther 7:2; 2) die Bedeutung von ktasthai ist überwältigend „nehmen“ oder „aneignen“, nicht „kontrollieren“ oder „besitzen“; 3) „Gefäß“ in Verbindung mit „ehren“ in 1. Petrus 3:7 bezieht sich auf die Ehefrau; 4) heautou – “seine eigene” – scheint nachdrücklich zu sein und wird besser mit Verlobte oder Ehefrau übersetzt als mit Leib; 5) die NIV und die NASB machen keinen Sinn, denn sie sagen im Endeffekt: „Lerne, deinen Leib zu kontrollieren… nicht in leidenschaftlicher Lust.“ Sie können eine Frau in leidenschaftlicher Lust nehmen, aber Sie können Ihren Leib nicht in leidenschaftlicher Lust kontrollieren.]

Aber anstatt uns in Einzelheiten darüber zu verlieren, denke ich, dass ich Ihnen die Bedeutung von Wollust in all diesen Übersetzungen zeigen kann.

Das Gegenteil von Heiligkeit und Ehrfurcht

Beachten Sie, dass die Verse 4 und 5 davon sprechen, etwas in einer Weise zu tun, aber nicht in einer anderen: „Nimm eine Ehefrau (oder kontrolliere deinen Leib/Gefäß) „in Heiligkeit und Ehrfurcht, NICHT in der Leidenschaft der Wollust.“ Schauen Sie den Gegensatz an: „in Heiligkeit und Ehrfurcht, NICHT in der Leidenschaft der Wollust.“ Die Leidenschaft der Wollust ist also das Gegenteil von Heiligkeit und Ehrfurcht. Daher leite ich die Definition von Wollust ab.

Sexuelles Verlangen an sich ist gut. Gott hat es am Anfang geschaffen. Es hat seinen angemessenen Platz. Aber es wurde geschaffen, um von zwei Dingen beherrscht oder gelenkt oder geführt zu werden: Ehrfurcht gegenüber der anderen Person und Heiligkeit gegenüber Gott. Sexuelles Verlangen wird zur Wollust, wenn sie diese Ehrfurcht und Heiligkeit vermissen lässt.

Wollust entehrt ihr Objekt

Nehmen Sie als Beispiel Ehrfurcht. Gott richtete eine Beziehung ein, die man Ehe nennt. In ihr verpflichten sich ein Mann und eine Frau, sich lebenslang gegenseitig in Treue und Liebe zu ehren. Sexuelles Verlangen wird der Diener und das Salz in der Suppe dieses verpflichtenden Bandes der gegenseitigen Ehrfurcht.

Deswegen, um es einer anderen Person zu sagen, möchte ich, dass du mein sexuelles Verlangen befriedigst, aber ich will dich nicht als verpflichtenden Partner in einer Ehe bedeutet im Grunde: Ich will deinen Körper zu meinem Vergnügen benutzen, aber als ganzer Mensch will ich dich nicht. Und dies ist entehrend und deswegen wollüstig. Wollust ist sexuelles Verlangen minus einer Verpflichtung, die andere Person zu ehren.

Wollust entehrt Gott

Das ist jedoch nicht alles. Der Text sagt: „Nimm eine Ehefrau (oder kontrolliere deinen Leib/Gefäß) in Heiligkeit, … nicht in der Leidenschaft der Wollust.“ Heiligkeit hat etwas mit Gott zu tun – abgesondert zu sein für Gott. In Vers 5 geht es wie folgt weiter: „Nicht in der Leidenschaft der Wollust wie die Heiden, die Gott nicht kennen."

Gott zu kennen und so zu handeln, dass aus dem sexuellen Verlangen keine Wollust wird. Schauen Sie in Vers 8: „Wer das nun verachtet [die Berufung zur Heiligkeit], der verachtet nicht Menschen, sondern Gott, der seinen Heiligen Geist in euch gibt.“ Das Grundproblem der Wollust ist die Verachtung von Gott. Heiligkeit bedeutet, in höchster Achtung für den heiligen Gott zu leben.

Wollust ist das Gegenteil. Wollust ist sexuelles Verlangen, dass nicht von der höchsten Achtung für Gott beherrscht oder gelenkt oder geführt wird. Gott schuf die Sexualität. Er schuf sie gut und wunderbar. Er schuf sie zum Guten für seine Geschöpfe. Er allein besitzt die Weisheit und das Recht, uns zu zeigen, wie wir sie zu seiner Ehre und unserem Guten nutzen. Sexuelles Verlangen wird zur Wollust, wenn wir ihm in Missachtung für Gott freien Lauf lassen.

Zusammenfassend gesagt ist Wollust ein sexuelles Verlangen, das das Objekt entehrt und Gott verachtet. Sie ist die Verfälschung einer guten Sache durch das Fehlen einer rechtschaffenen Verpflichtung und durch das Fehlen der höchsten Achtung für Gott. Falls Ihr sexuelles Verlangen nicht von dem Respekt für die Ehre Anderer und die Achtung vor der Heiligkeit Gottes bestimmt wird, ist es Wollust.

Nachdenken über die Gefahr der Wollust

Das ist die Definition. Die nächste Kernfrage ist also: “WAS SOLL’S? Warum wird daraus eine so große Sache gemacht? Ist sexuelle Sünde, besonders wenn sie nur ein Verlangen, aber keine Handlung darstellt, nicht nur eine Sünde mit einem kleinen ‚s’?“ Sollten wir nicht besser über die großen Probleme wie Atomwaffen und soziale Gerechtigkeit reden? Ich denke, dass Sie alle solche Menschen kennen. Sie sagen, dass Einstellungen zur Sexualität und sexuelle Verhaltensweisen eine Sache der relativ unbedeutenden persönlichen Angelegenheit sind. Was zählt ist, ob Sie Unternehmen in Südafrika boykottieren und gegen weltraumgestützte Verteidigungssysteme protestieren. Mit anderen Leuten herumschlafen ist einfach keine große Sache, wenn Sie bei Honeywell in der Streikpostenkette stehen; und es ist völlig egal, ob Sie den Playboy durchblättern, wenn Sie auf dem Weg zu Friedensgesprächen in Genf sind.

In dieser Weise urteilt ein religiöser menschlicher Verstand, wenn die höchste Achtung für Gott aufgegeben wurde. Aber das ist nicht das, was Gott gesagt hat. Für wie wichtig bewertet Gott Ihr Sexualleben? Ist es eine große Sache?

Vers 6 sagt: “Niemand gehe zu weit und übervorteile seinen Bruder im Handel; denn der Herr ist ein Richter über das alles, wie wir euch schon früher gesagt und bezeugt haben."

Das bedeutet, dass die Konsequenzen der Wollust schlimmer sind als die Konsequenzen eines Atomkrieges. Der Atomkrieg kann nur den Leib töten. Und Jesus sagte: „Ich sage aber euch, meinen Freunden: Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten und danach nichts mehr tun können. Ich will euch aber zeigen, vor wem ihr euch fürchten sollt: Fürchtet euch vor dem, der, nachdem er getötet hat, auch Macht hat, in die Hölle zu werfen. Ja, ich sage euch, vor dem fürchtet euch“ (Lukas 12:4-5). Mit anderen Worten: die Rache Gottes ist mehr zu fürchten als die irdische Zerstörung. Und nach 1. Thessalonicher 4:6 kommt Gottes Rache über die, die seine Warnung gegen die Wollust verachten.

Wollust und ewige Sicherheit

Vergangenen September sprach ich zu einer Studentenschaft an der Wheaton Christian High School. Als Thema wählte ich: „Zehn Lektionen zur Bekämpfung der Wollust“. Lektion Nummer 6 lautete: „Denken Sie über die ewige Gefahr der Wollust nach.“

Mein Text hierbei war Matthäus 5:28-29, wo Jesus sagt: „Ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen. Wenn dich aber dein rechtes Auge zum Abfall verführt, so reiß es aus und wirf es von dir. Es ist besser für dich, dass eins deiner Glieder verderbe und nicht der ganze Leib in die Hölle geworfen werde.“ Ich betonte, dass Jesus sagte, dass Himmel und Hölle an dem beteiligt sind, was wir mit unseren Augen und unserer Vorstellung tun.

Nach dem Vortrag kam einer der Studenten zu mir und fragte mich: „Meinen Sie damit, dass eine Person deswegen ihre Errettung verlieren kann?"

Das ist genau die gleiche Reaktion, die ich vor ein paar Jahren erlebte, als ich einen Mann mit dem Ehebruch konfrontierte, in dem er damals lebte. Ich versuchte, seine Situation zu verstehen, und ich bat ihn inständig, zu seiner Frau zurückzukehren. Dann sagte ich: „Sie wissen, dass Jesus sagt, wenn Sie diese Sünde nicht mit jener Ernsthaftigkeit bekämpfen, dass Sie bereit wären, sich die Augen auszureißen, werden sie in die Hölle gehen und dort für immer leiden."

Er sah mich völlig ungläubig an, als wenn er das noch nie in seinem Leben gehört hätte und sagte: “Sie meinen, dass eine Person ihre Errettung verlieren kann?"

Ich habe also immer wieder und wieder aus erster Hand erfahren, dass es viele bekennende Christen gibt, die eine Sicht der Errettung haben, die sie vom wirklichen Leben abkoppelt, und die die Warnungen der Bibel für ungültig erklärt, und die die sündigende Person, die behauptet, ein Christ zu sein, aus der Reichweite der biblischen Drohungen herausnimmt. Und diese Lehre tröstet viele auf dem Weg zur Hölle.

Jesus sagte, wenn Sie die Wollust nicht bekämpfen, kommen Sie nicht in den Himmel.

Der Einsatz liegt wesentlich höher, als wenn die Welt durch tausend Bomben zerstört wird. Falls Sie die Wollust nicht bekämpfen, kommen Sie nicht in den Himmel (1. Petrus 2:11; Kolosser 3:6; Galater 5:21; 1. Korinther 6:10; Hebräer 12:14).

Rechtfertigender Glaube ist der Glaube, der die Wollust bekämpft

Aber sind wir denn nicht durch Glauben gerettet – durch den Glauben an Jesus Christus? In der Tat sind wir das! Diejenigen, die im Glauben ausharren, werden gerettet (Matthäus 24:13; 10:22; 1. Korinther 15:3; Kolosser 1:23; 2. Thessalonicher 2:13). Wie halten Sie am ewigen Leben fest? Paulus gibt im 1. Timotheus 6:12 die Antwort – „Kämpfe den guten Kampf des Glaubens; ergreife das ewige Leben, wozu du berufen bist und bekannt hast das gute Bekenntnis vor vielen Zeugen.“

Dies führt uns zur Hauptsache dieses Morgens – zu zeigen, dass der Kampf gegen die Wollust ein Kampf gegen den Unglauben ist. Und der Kampf um sexuelle Reinheit ist ein Kampf des Glaubens.

Der große Irrtum, der zerstört werden muss

Der große Irrtum, den ich durch diese Predigten zu zerstören versuche, ist der Irrtum, der behauptet, dass der Glaube an Gott eine Sache sei und der Kampf für die Heiligkeit eine andere. Glaube bringt Sie in den Himmel und Heiligkeit beschert Ihnen Belohnungen. Sie erhalten Ihre Rechtfertigung durch den Glauben, und Sie erhalten Ihre Heiligung durch Werke. Sie beginnen Ihr Christenleben in der Kraft des Geistes, und Sie gehen weiter voran in den Bemühungen des Fleisches. Dies ist der große evangelikale Fehler unserer Tage. Der Kampf des Gehorsams ist optional, sagen sie, denn für die Errettung ist nur der Glaube notwendig.

Unsere Antwort: der Kampf des Gehorsams ist absolut notwendig, denn er IST der Kampf des Glaubens. Der Kampf gegen die Wollust ist absolut notwendig für die Errettung, weil er der Kampf gegen den Unglauben darstellt. Der Glaube allein erlöst uns von der Hölle, und der Glaube, der von der Hölle erlöst, erlöst auch von der Wollust.

Ein größeres Evangelium

Ich hoffe, Sie können sehen, dass dies ein größeres Evangelium ist als das andere. Es ist das Evangelium von Gottes Sieg über die Sünde und nicht nur sein Tolerieren der Sünde. Es ist das Evangelium aus Römer 6:14: „Denn die Sünde wird nicht herrschen können über euch, weil ihr ja nicht unter dem Gesetz seid, sondern unter der Gnade.“ Allmächtige Gnade! Unübertreffliche Gnade!

Er bricht die Macht der Sünde,
Er setzt den Gefangenen frei.
Sein Blut macht den Verdorbensten rein,
Sein Blut ist mir Gewinn.

Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. Das ist Gottes Verlangen und das ist Gottes Geschenk. Es ist alles aus Gnade. Deswegen ist der einzige Kampf, den wir kämpfen, ein Kampf des Glaubens – darum zu kämpfen, dass wir so vollständig in der Gnade Gottes ruhen können – zufrieden zu sein mit der Herrlichkeit Gottes – dass die Versuchung der Sünde ihre Macht über uns verliert.

Der Kampf gegen die Wollust ist der Kampf gegen den Unglauben. Die entscheidenden Verse sind hier die Verse 5 und 8. Wir haben nur die Zeit, uns Vers 5 anzuschauen.

Gott (er)kennen

In Vers 5 sagt Paulus: “…nicht in gieriger Lust wie die Heiden, die von Gott nichts wissen.“ Sehen Sie, was die Wurzel der Wollust ist? Das Nicht-Erkennen von Gott ist die Wurzel für Wollust. Eine Ehefrau nicht in der Leidenschaft der Wollust nehmen (oder: den Leib kontrollieren), weil das jene Menschen tun, die Gott nicht kennen.

Paulus meint nicht, dass bloßes Kopfwissen über Gott die Wollust besiegt. In Markus 1:24 treibt Jesus einen Dämonen aus einem Mann aus, als der unreine Geist schreit: „Was willst du von uns, Jesus von Nazareth? Du bist gekommen, uns zu vernichten. Ich weiß, wer du bist: der Heilige Gottes!“ Mit anderen Worten, Satan und seine Heerscharen wissen über Gott und Jesus sehr genau Bescheid, aber das ist nicht jene Art von Wissen, an die Paulus hier denkt.

Das Wissen, an das er hier denkt, ist ein Wissen über Gott, das in 2. Korinther 4:6 beschrieben wird – „Denn Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi.“ (siehe Galater 4:8; 1. Korinther 2:14; 2. Petrus 1:3-4). Es ist jene Erkenntnis über Gottes Größe und Wert und Ruhm und Gnade und Macht. Diese Erkenntnis überwältigt Sie und macht Sie demütig.

Es ist jene Erkenntnis, die Sie nicht haben, wenn Sie beim Lobpreis vor sich hin brummen oder wenn Sie mürrisch am Rand des Grand Canyon stehen. Sie hören, und hören doch nicht, sie sehen, und sehen doch nicht. Diese Art von Wissen ist nicht gemeint. Es ist wie bei einer Lydia, als der Herr die Augen ihres Herzens öffnete. In einem Moment denken Sie, dass ihre Fülle Sie zum Bersten bringt, und plötzlich tut sich ein riesiger Abgrund auf, und Sie verlangen nach immer mehr. Es ist jene Erkenntnis, die wir Glauben nennen - eine feste Zuversicht auf das, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.

Diese Erkenntnis ist so real, so wertvoll, so befriedigend für Ihre Seele, dass jeder Gedanke, jede Einstellung, jedes Gefühl, jede Sucht, die sich aufmacht, diese Erkenntnis zu behindern, mit dem ganzen geistlichen Eifer eines bedrohten Lebens angegriffen wird. Dieser Kampf des Glaubens tobt in der göttlichen Seele, wenn die Wollust unseren Geist von Gott weglocken will.

Die Reinen werden Gott sehen

Ich schließe mit einem Beispiel aus einem Artikel der Zeitschrift Leadership/Leiterschaft (Herbst 1982). Er war nicht unterzeichnet, jedoch verfasst von einem Prediger, der zehn Jahre lang in Wollust gebunden war. Er erzählt uns, wie er schließlich freigesetzt wurde. Es ist eine solch deutliche Bestätigung dessen, was ich zu sagen versuche, dass ich den entscheidenden Abschnitt zitieren möchte.

Er bekam ein Buch von Francois Mauriac, What I Believe (Was ich glaube) in die Hände. Darin beschrieb Mauriac, wie ihn die Qual der Schuld nicht von seiner Wollust frei werden ließ. Er kommt zu dem Ergebnis, dass es einen triftigen Grund gibt, die Reinheit zu suchen, von der Christus in den Seligpreisungen sprach: „Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen."

Dieser Gedanke traf mich wie eine Glocke, die in einer dunklen, stillen Halle geläutet wurde. Bis dahin konnte mich keines der unheimlichen, negativen Argumente gegen die Wollust von ihr abhalten. Aber hier war nun eine Beschreibung dessen, was ich vermisste, indem ich fortfuhr, meine Wollust zu hegen: ich begrenzte meine eigene Vertrautheit mit Gott. Die Liebe, die er bietet, ist so übernatürlich und Besitz ergreifend, dass all unsere Anlagen zuerst geläutert und gereinigt werden müssen, bevor wir sie möglicherweise aufnehmen können. Könnte er tatsächlich einen weiteren Durst und einen weiteren Hunger gegen denjenigen austauschen, den ich nie ausfüllen konnte? Würde das lebendige Wasser die Wollust irgendwie auslöschen können? Dies war das Spiel das Glaubens (Seite 43-44)

Es war jedoch kein Spiel. Wenn Sie sich zu Gott wenden, können Sie nicht verlieren. Er entdeckte dies in seinem eigenen Leben, und die Lektion, die er lernte, ist absolut richtig:

Die Wollust zu bekämpfen bedeutet, den Glauben mit der Erkenntnis eines unwiderstehlich herrlichen Gottes zu nähren.

Erkennen Sie Gott an diesem Morgen? Wachsen Sie Woche für Woche in der Erkenntnis der Größe Gottes? Meditieren Sie Tag und Nacht über seinem Wort? Denken Sie über die Schilderungen seines Sohnes in den Evangelien nach? Lesen Sie gute Bücher über seinen Charakter und seine Wege? Beten Sie für ein sensibles Herz, dass von der Offenbarung seiner Herrlichkeit entzückt werden kann?

Ich rufe Sie um Ihrer eigenen Seele willen und wegen der Herrlichkeit Gottes auf, diese Verpflichtung einzugehen.