Männlichkeit und Weiblichkeit vor dem Sündenfall

Aus Biblische Bücher und Predigten

1. Buch Mose 2:18-25

Und Gott der Herr sprach: "Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei, ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht." So formte Gott aus Erde alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, was er sie nennen würde, und was auch immer der Mann jedes Lebewesen nannte, das war sein Name. Der Mensch gab allem Vieh und den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen, aber für den Mann wurde kein Helfer gefunden, der zu ihm passte. So ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, und während er schlief nahm eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch; und aus der Rippe, die der Herr Gott aus dem Menschen genommen hatte schuf er eine Frau und brachte sie zu dem Menschen. Dann sagte der Mann: "Das endlich ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch;. Sie wird Frau heißen, weil sie vom Manne genommen wurde" Darum verläßt der Mann Vater und Mutter und bindet sich an seine Frau, und sie werden ein Fleisch. Und der Mann und seine Frau waren beide nackt und schämten sich nicht.”

Letzte Woche konzentrierten wir uns uns auf das Durcheinander in dem sich Männer und Frauen wegen Sünde befinden. Wir sahen, dass sündige Männer ihre einzigartigen Kräfte nutzen, um Frauen für ihre bösen Zwecke auszunutzen. Und wir sahen, dass sündige Frauen ihre einzigartigen Kräfte nutzen, um Männer für ihre bösen Zwecke auszunutzen. Mindestens ein Muskel ist wahrscheinlich gleich stark bei Männern und bei Frauen - die Zunge. Und man kriegt mit, wie sündige Männer und sündige Frauen spöttisch diese Waffe gegeneinander anwenden.

Aber seit zwei Wochen haben wir jetzt schon gesehen, dass Gott so die Welt nicht ursprüngich erschaffen hatte. Und so haben wir uns gefragt, wie sollten Mann und Frau eigentich miteinander umgehen, bevor Sünde alles ruinierte? Wie hat Männlichkeit und Weiblichkeit ausgesehen, bevor Sünde sie entstellte und in das, was wir heute sehen, umwandelte?

Ein Teil der Antwort ist, wie wir gesehen haben, dass Mann und Frau nach dem Bilde Gottes als Mann und Frau geschaffen wurden. Und wir betonten, dass dies zumindest bedeutet, dass sie die Gleichstellung der Persönlichkeit, Gleichheit der Würde, gegenseitiger Respekt, Harmonie, Komplementarität und eine einheitliche Bestimmung genießen dürfen. Aber wir betonen, dass dies nur ein Teil der Antwort ist.

Haben Männer und Frauen jeweils einzigartige Aufgaben?

Diese Frage bleibt dabei offen: Innerhalb der Gleichheit der Persönlichkeit und der Gleichheit der Würde, könnte es nicht eine besondere Verantwortungen geben, die ein Mann hat, weil er ein Mann ist und eine Frau hat, weil sie eine Frau ist? Wenn gegenseitig Respekt und Fürsorge gezeigt wird, kann es nicht eine besondere Weise geben, wie ein Mann eine Frau respektieren soll und eine besondere Weise, wie eine Frau einen Mann zu respektieren hat? Bedeutet eine Gleichstellung der Persönlichkeit und gegenseitiger Respekt, dass man die selben Aufgaben hat oder sogar den selben Zugang zu allen Aufgaben? Oder hat Gott von Anfang an beabsichtigt, dass unsere Gleichheit in der Art und Weise, wie wir miteinander als Männer und Frauen in Beziehung stehen, anders zum Ausdruck gebracht werden soll?

1. Buch Moses 2 stellt eine Frage

Mit dieser Frage werden wir uns heute beschäftigen. Und wir werden über mehrere Wochen hinweg versuchen herauszufinden, was uns die Bibel über dieses Thema von Vielfalt und Komplementarität zu lehren hat. Heute werden wir die biblischen Beschreibungen von Männlichkeit und Weiblichkeit, wie sie von Gott beabsichtigt wurden bevor Sünde alles ruinierte, betrachten.

Ich denke, dass ist eine gute Frage, und zwar aus zwei Gründen. Einer ist, dass 1. Moses Kapitel 2 diese Art von Frage herausfordert. In 1. Buch Moses wird uns erzählt, wie Gott souverän alle Dinge aus dem Nichts erschuf und sie in einer geordneten Art und Weise zusammensetzte, so dass alles dem Menschen dient. Dann schafft Gott den Menschen als Mann und Frau nach seinem Bild, und erklärt, dass alles sehr gut ist.

Aber in 1. Moses 2 schraubt Moses das Zoom-Objektiv auf seine Kamera und macht eine Nahaufnahme von diesem sechsten Tag der Schöpfung. Und wenn wir am Kapitelende angelangt sind stellen wir fest, dass einer der Gründe, warum er dies getan hat ist, um etwas ungeheuer Wichtiges über die Beziehung von Mann und Frau sagen. In 1. Moses 1 hatte er etwas sehr Wichtiges gesagt: beide sind nach dem Bild Gottes geschaffen. In Kapitel 2, sagt er jetzt etwas genauer. Kapitel 2 fordert deshalb die Frage: Wie unterscheiden sich Mann-sein und Frau-sein von einander?

Worauf Jesus und Paulus sich beriefen

Der andere Grund, weswegen ich der Meinung bin, dass es eine gute Frage ist (d.h. Gottes Absicht für Männlichkeit und Weiblichkeit vor der Sünde), ist, dass im Neuen Testament Jesus und Paulus, wenn sie das Alte Testament verwenden um die Frage zu beantworten wie Mann und Frau zueinander in Beziehung stehen sollten, sich darauf beziehen, wie die Dinge vor dem Sündenfall hätten sein sollen. Sie nehmen nicht die verkorksten Beziehungen von 1. Moses 3 und sehen sie als Norm an. Sie beziehen sich wieder auf 1. Moses 2 und reden darüber, wie es von Anfang an hätte sein sollen.

Deswegen möchte ich vier Beobachtungen machen, die die Frage ob Mann und Frau trotz der Gleichstellung der Personalität verschiedene Aufgaben haben, aufschliessen soll. Lehrt 1. Moses, dass dem männlichen und weiblichen Geschlecht jeweils spezielle Verantwortungen zu kommen?

1. Der Mann ist zuerst erschaffen worden

Das erste, was Kapitel 2 deutlich macht, ist dass der Mann zuerst erschaffen wurde und nach einigen dazwischenliegenden Ereignissen dann die Frau. Vers 7: "Und Gott der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde und blies in seine Nase den Atem des Lebens, und der Mann wurde zu einem lebendigen Wesen." Verse 21f: "So ließ Gott der Herr einen tiefen Schlaf auf den Mann fallen, und während er schlief nahm er eine seiner Rippen und verschloss die Stelle mit Fleisch; und aus der Rippe, die Gott der Herr vom Mann genommen hatte, schuf er die Frau und brachte sie zum Mann. "

In 1. Timotheus 2,13 sagt der Apostel Paulus einfach: "Adam wurde zuerst geformt danach Eva."

Warum diese Reihenfolge?

Nun, warum hat Gott Mann und Frau so erschaffen? Warum hat er nicht beide gleichzeitig aus dem gleichen Klumpen Lehm erschaffen? Würde das nicht die Gleichberechtigung der Person klarer etabliert haben? Die Antwort ist, dass das schon jenseits aller Zweifel in Genesis 1:27 festgesetzt wurde, wo es heißt, dass beide nach seinem Bild geschaffen wurden.

Jetzt will Gott etwas mehr über die Beziehung zwischen Mann und Frau sagen. Und was er sagen will, ist, dass, wenn es um ihre unterschiedlichen Aufgaben geht, gibt es eine "Erstheit" der Verantwortung, die an den Mann fällt. Das ist nicht eine Angelegenheit von höherem Wert. Dieses Problem wurde in Genesis 1:27 schon gelöst. Die Angelegenheit ist die: einem sündloser Mann, in kindlicher Abhängigkeit von Gott, wird eine besondere Rolle und Verantwortung gegeben. Gott macht ihn zur anfänglichen Hälfte des Paars, um etwas über seine Verantwortung bei Anfängen auszudrücken. Gott lässt ihn den Weg ins Leben anführen, um etwas über seine Führungsverantwortlichkeit auszudrücken.

Ist die Reihenfolge der Schaffungsgeschichte bedeutungslos?

Einige Lehrer haben gesagt, dass die Ordnung der Schöpfung nichts bedeutet, weil in 1 Mose 1, zum Beispiel, die Tiere und dann der Mensch erschaffen wurden. Wenn Reihenfolge demnach Führungsverantwortung anzeigt, dann sollten Tiere die Menschen anführen.

Es gibt zwei Antworten auf diesen Einwand. Eine ist: Wenn das hebräische Volk dem 'Erstgeborenen' in der Familie besondere Verantwortungen zusprach, wäre es ihnen nie eingefallen, dass diese Verantwortung zunichte gemacht würde wenn der Vater Vieh besässen hat, bevor er Söhne hatte. In anderen Worten, als Moses dies niederschrieb wusste er, dass die ersten Leser nicht pauschal Tiere und Menschen als gleichberechtigte Kandidaten für die Aufgaben des "Erstgeborenen" ansehen würden.Und wir sollten das auch nicht tun.

Die andere Antwort auf diesen Einwand ist, dass der Apostel Paulus, der durch den Heiligen Geist in seinem Umgang mit der Heiligen Schrift inspiriert war, der Tatsache, dass der Mann erst geschaffen wurde, Bedeutung beimaß (1 Timotheus 2:13). Wir werden darüber in ein paar Wochen sprechen. Wir tun gut daran nicht zu sagen, dass etwas sinnlos ist, wenn ein inspirierter Apostel wichtige Bedeutung darin findet.

Diese erste Beobachtung ist also sehr wichtig: der Mann wurde zuerst geschaffen und dann die Frau. Und so deutet dies auf eine Position der Führungsverantwortung für den Mann hin, vor allem im Hinblick auf die anderen Beobachtungen, die folgen.

2. Dem Mann wurde der moralische Plan gegeben

Die zweite Beobachtung ist dies: Eine der Aufgaben, die mit dem 'zuerst dasein' einherging, war die primäre Verantwortung (nicht der einzige, aber die Hauptverantwortung) zu empfangen und zu lehren und Rechenschaft abzugeben für den moralischen Lebensplan im Garten Eden .

Bevor die Frau erschaffen wurde, kam Gott zum Mann in Vers 16 und sagte: "Du kannst soviel du willst von jedem Baum im Gartens essen, aber von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn an dem Tag, an dem du davon isst, sollst du sterben."

Nachdem die Frau geschaffen wurde gibt es keine Aufzeichnungen, dass Gott der Frau gegenüber diesen moralische Musterplan für den Garten wiederholt. Ich denke, dass Moses während des Schreibens von uns erwartet zum Schluss zu kommen, dass Adam der moralische Plan für den Garten anvertraut ist und er die Hauptverantwortung trägt, dies Eva mitzuteilen und Rechenschaft dafür abzugeben.

Sind wir auf dem richtigen Weg hier oder geht die Annahme, dass Adam die moralische Anweisung gegeben wurde, zu weit? Die dritte Beobachtung ist für mich ein sehr starkes Indiz dafür, dass wir auf dem richtigen Weg sind.

3. Der Mann wird zuerst verhört

Nach dem das moralischen Muster von Adam und Eve gebrochen wurden, kam Gott, um sie in Kapital drei zur Rechenschaft zu ziehen. Und obwohl die Frau die verbotene Frucht zuerst aß, kam Gott nicht erst zu der Frau, sondern zu Adam, um ihn dafür zur Verantwortung zu ziehen, dass er sich nicht an das Muster gehalten hatte welches Gott ihm gegeben hatte,

Vers 9: "Aber Gott der Herr rief den Menschen und sprach zu ihm:" Wo bist du?" Adam, wo bist du? Vers 11 (noch immer verhört er zuerst Adam): "Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von dem Baum, von dem ich dir geboten habe nicht zu essen, gegessen? "

Adam wird vorrangig zur Verantwortung gezogen

Warum sollte Gott zuerst zu dem Mann kommen und ihn zur Rechenschaft ziehen, anstatt zuerst zur Frau zu gehen, zumal sie es war, die Frucht zuerst aß? Die natürlichste Antwort ist, dass Gott dem Mann die primäre Verantwortung für das moralische Leben im Garten gab und damit der Mann eine primäre Verantwortung hat, wenn versagt wird, so zu leben.

Machen Sie hier keinen Fehler: Gott hält die Frau verantwortlich für ihr Handeln. Sie ist persönlich, moralisch verantwortlicht als ein Wesen im Ebenbild Gottes. Und was der Mann tut oder nicht tut entlastet sie nicht von einer persönlichen, individuellen Verantwortung zu wissen und Gott zu gehorchen. Aber in ihrer Beziehung zueinander schaut Gott zum Mann und sagt: "Warst du der moralische und geistliche Führer, wie du es auch sein solltest?"

Wenn ein Ehemann / Vater seine Verantwortung abgibt

James Dobson (von "Focus on the Family") hat die große Bedeutung dieser Wahrheit sehr deutlich gesehen, und die schrecklichen Auswirkungen, wenn ein Ehemann und Vater seine Verantwortung abgibt. Hier ist, was er sagte,

Ein christlicher Mann ist verpflichtet, seine Familie zum Besten seiner Fähigkeit zu führen. . . Wenn seine Familie zu viele Sachen auf Kredit gekauft hat, dann ist der finanzielle Engpass letztlich seine Schuld. Wenn die Familie nie die Bibel liest oder selten in die Kirche geht am Sonntag, hält Gott den Mann für schuldig. Wenn die Kinder respektlos und ungehorsam sind, liegt die Hauptverantwortung mit dem Vater. . . nicht seine Frau. . . Aus meiner Sicht (sagt Dobson), ist Amerikas größte Bedarf, dass Ehemänner anfangen, ihre Familien zu führen, anstatt jede körperliche und emotionale Ressource in den bloßen Erwerb von Geld zu stecken. (Straight talk to Husbands and their Wifes, Word Books, 1980 Diskussions p. 64f.)

Ich stimme mit Dobson überein, weil ich denke, dass ist genau das, was in diesen Kapiteln gelehrt wird. Gott ließ den Mann zuerst erscheinen, weil er führen sollte. Er betraute ihn zunächst mit dem moralischen Musterplan des Gartens. Und er zog ihn zuerst zur Rechenschaft für das Versagen, für den Ungehorsam. Deshalb, obwohl Mann und Frau zu gleichen Teilen die individuelle Verantwortung vor Gott für ihren eigenen Gehorsam (das ist, was es bedeutet in seinem Bild geschaffen zu sein) tragen, in Beziehung zueinander trägt der Mann eine größere Verantwortung für die Führung als die Frau.

Das Muster vor dem Fall

So wollte es Gott, bevor es irgendeine Sünde in der Welt gab: der sündenfreie Mann, voller Liebe, in seiner sanften, starken, moralischen Führung in Beziehung zur Frau; und die sündlose Frau, voller Liebe, die in ihrer freudigen, empfänglichen Art den Mann in seiner Führung unterstützt. Keine Herabsetzung vom Mann, kein Kriechen von der Frau. Zwei intelligente, bescheidene, zu-Gott-hingewandt lebende Wesen, die in schöner Harmonie, ihre einzigartigen und unterschiedlichen Aufgaben ausleben.

Nun, Satan weiß, dass dies eine schöne Ordnung ist. Er weiß, dass Gottes Muster des Lebens so ausgelegt ist, dass es für den Menschen gut it. Aber Satan hasst Gott und er hasst den Menschen. Er ist ein Lügner und war von Anfang an ein Mörder. Und was macht er? Dies ist die vierte Beobachtung.

4. Satan greift die Frau zuerst an

Satan bedroht Gottes Muster, indem er die Frau zuerst angreift anstatt den Mann. Wenn Gott will, dass der Mann eine besondere Führungsverantwortung im Garten zu tragen hat, dann wird Satan tun, was er kann, um dieses Muster zu zerstören.

Warum hat er sich der Frau in Genesis 3:1 genähert? Warum hat er sie zuerst in ein Gespräch verwicklelt und so zum Sprecher für das Paar gemacht? Warum hat er sie dazu verlockt, die moralische Hüterin des Gartens zu sein? War es, weil sie leichtere Beute war? Ist eine Frau leichtgläubiger als der Mann? Oder könnte die Antwort sein: Satan zog die Frau zuerst da hinein und machte sie zum Sprecher und moralischem Hüter, denn das ist genau das, was nicht hätte passieren sollen?

Mit anderen Worten, Satan verschmäht die Ordnung die Gott eingeführt hat, ignoriert einfach den Mann und nimmt seinen subtilen Kampf mit der Frau auf. Und dabei verwandelt er den Mann genau so, wie er ihn haben möchte: in ein stilles, zurückgezogenes, schwaches, ängstliches, passives Weichei. Und ein männliches Weichei ist eine sehr gefährliche Person. Einen kurzen Moment lang ist er passiv und folgt seiner Frau, und im nächsten Moment ist er wütend und wirft ihr vor, an all seinen Problemen schuld zu sein.

Und Satan lacht vor sich hin und sagt: "Jetzt habe ich eine solche Verwirrung der Rollen angestiftet, die werden sie nie aussortieren. Sie werden den missbrauchenden Mann anschauen und ihm sagen, dass er mit Frauen passiver sein soll. Und die misshandelte Frau anschauen und ihr sagen, dass sie bei Männern selbstbewußter auftreten soll. Und sie werden nie auf die Wurzel des Problems stoßen.

Aber in 1. Moses 3.17 geht Gott direkt an die Wurzel des Problems. Er sagt zu dem Mann: "Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und von dem Baum gegessen hast von dem ich dir gebat: 'Du sollst nicht davon essen' ist der Boden verflucht wegen dir." In anderen Worten: "Adam, du hast zugehört, als du führen solltest.” Gott ist nicht verwirrt über das, was Satan tat.

Und er will auch nicht, dass wir verwirrt sind. Er erschuf den Mann zuerst, er gab ihm zuerst das moralische Muster des Gartens, er hielt ihn zuerst verantwortlich für das Versagen; und er bestrafte ihn dafür, dass er mit Gottes Erzfeind konform ging, als Satan Mann und Frau beim Sündenfall zu einem großen Rollentausch verführte.

Was sollten wir tun?

Also, was sollten wir tun? Nun, Männer, wir sollten uns vor Gott demütigen für unsere Fehler. Alle von uns. Dies ist kein Aufruf, sich über jede Frau zu erheben. Dies ist kein Aufruf zu tyrannisieren oder herabzusetzen oder die Frau in ihre Schranken zu weisen. Sie ist schließlich ein gemeinsamer Erbe Gottes und für einen Ruhm bestimmt, der uns eines Tages blenden wird. Dies ist ein Aufruf, sich zu erniedrigen und die Verantwortung zu übernehmen, ein Führer zu sein - ein Diener-Führer in den verschiedenen Gegebenheiten, die jeweils den verschiedenen Beziehungen zu Frauen.entsprechen.

Es ist ein Aufruf an uns Männer

• dass wir das Risiko eingehen sollten auch mal dumm dazustehen;
• dass wir beten sollten, als ob wir noch nie um Hilfe mit dieser enormen Verantwortung gebetet haben;
• dass wir mehr als je zuvor im Wort sein sollten, um zu wissen, was Gott von uns erwartet;
• dass wir mehr planen als wir es normalerweise run, um so zielgerichteter und nachdenklich zu sein und weniger von der Stimmung des Augenblicks beeinflusst werden;
• dass wir diszipliniert sein sollten und unser Leben ordnen;
• dass wir weichherzig und einfühlsam sein sollten;
• dass wir die Initiative ergreifen, um sicherzustellen, dass es eine Zeit und einen Ort gibt, um mit ihr darüber zu sprechen, über was gesprochen werden muss - das "ihr" könnte eine Freundin, eine Frau mit der wir ausgehen, eine Kollegin, eine Ehefrau, eine Schwester, sein;
• dass wir bereit sein sollten, unser Leben aufzugeben in der Erfüllung der Verantwortung solche Führer, zu denen uns Gott berufen hat, zu sein.

Möge Gott uns lehren und uns demütigen und heilen in all unserer Beziehung, für Seine Herrlichkeit und uns zur Freude.