Acht Gründe, warum ich glaube, dass Jesus von den Toten auferstanden ist

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English: Eight Reasons Why I Believe That Jesus Rose from the Dead

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Von John Piper Über Auferstehung Christi
Teil der Taste & See-Serie

Übersetzung von Thomas Menz

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1. Jesus selbst sprach von seiner kommenden Auferstehung von den Toten.

Jesus sprach offen über das, was ihm passieren würde: seine Kreuzigung und seine Auferstehung von den Toten. „Und er fing an, sie zu lehren: Der Menschensohn muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten und getötet werden und nach drei Tagen auferstehen“ (Markus 8:31; siehe auch Matthäus 17:22; Lukas 9:22). Diejenigen, die die Auferstehung Christi für unglaublich halten, werden sagen, dass Jesus sich getäuscht hat oder (noch wahrscheinlicher) dass die frühe Kirche ihm diese Behauptung in den Mund gelegt hätte, um ihn diese Unwahrheit lehren zu lassen, dass sie sich selbst etwas ausgedacht hätten. Aber diejenigen, die die Evangelien lesen und zu der wohlüberlegten Überzeugung kommen, dass der Eine, der so unwiderstehlich durch diese Zeugnisse spricht, nicht nur das Phantasiegebilde törichter Einbildung ist, werden unzufrieden mit den Bemühungen sein, das eigene Zeugnis Jesu für seine Auferstehung von den Toten wegzuerklären.

Dies ist besonders wahr mit blick auf die Tatsache, dass die Worte, die die Auferstehung voraussagen, nicht einfach nur freimütig geäußert wurden, wie oben zitiert, sondern sie sind auch sehr schräge und indirekte Worte, die wahrscheinlich weit weniger die einfache Erfindung irregeführter Jünger sind. Zum Beispiel legen zwei separate Zeugen auf zwei verschiedene Arten von der Behauptung Jesu während seiner Lebenszeit Zeugnis davon ab, dass, wenn seine Feinde den Tempel (seines Leibes) zerstörten, er ihn nach drei Tagen wieder aufbauen würde (Johannes 2:19; Markus 4:58; vergl. Matthäus 26:61). Er sprach ebenfalls genauso trügerisch vom „Zeichen des Jona“ – drei Tage im Herzen der Erde (Matthäus 12:39; 16:4). Und es wies nochmals in Matthäus 21:42 darauf hin – “Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden.“ An der Spitze seines eigenen Zeugnisses über die kommende Auferstehung sagten seine Ankläger, dass dies ein Teil von Jesu Behauptung war: „Herr, wir haben daran gedacht, dass dieser Verführer sprach, als er noch lebte: Ich will nach drei Tagen auferstehen“ (Matthäus 27:63). Unser erster Beweis der Auferstehung ist deswegen, dass Jesus selbst davon sprach. Der Umfang und die Natur seiner Aussagen machen es unwahrscheinlich, dass eine irregeleitete Kirche dies hätte aufbringen können. Und der Charakter von Jesus selbst, der in diesen Zeugnissen offenbart wird, wurde von den meisten Leuten nicht als der eines Verrückten oder Betrügers beschrieben.

2. Zu Ostern war das Grab leer

Die frühesten Dokumente behaupten dies: “… und gingen hinein und fanden den Leib des Herrn Jesus nicht“ (Lukas 24:3). Und die Feinde Jesu bestätigten dies, indem sie behaupteten, dass die Jünger den Leichnam gestohlen hätten (Matthäus 28:13). Der Leichnam Jesu konnte nicht gefunden werden. Dies kann auf vier verschiedene Arten erklärt werden.

2.1 Seine Feinde stahlen den Leichnam. Falls sie das taten (und sie haben nie behauptet, das getan zu haben), hätten sie sicherlich den Leichnam als Beweis vorgeführt, um die erfolgreiche Ausbreitung des Evangeliums in jener Stadt zu stoppen, in der sich die Kreuzigung ereignet hatte. Aber sie konnten ihn nicht vorführen.
2.2 Seine Freunde stahlen den Leichnam. Das war ein frühes Gerücht (Matthäus 28:11-15). Ist das wahrscheinlich? Hätten sie die Wachen am Grab überwältigen können? Viel wichtiger, hätten sie mit solcher Autorität, das Jesus auferstanden war, zu predigen begonnen, wissend, dass er es nicht war? Hätten sie ihr Leben riskiert und Schläge für einen Betrug eingesteckt?
2.3 Jesus war nicht tot, sondern nur bewusstlos, als sie ihn ins Grab legten. Er wachte auf, schob den Stein weg, überwältigte die Soldaten und verschwand nach ein paar Treffen mit seinen Jüngern, die er von seiner Auferstehung von den Toten überzeugt hatte, aus der Geschichte. Selbst die Feinde Jesu folgten dieser Version nicht. Er war offensichtlich tot. Die Römer sahen das. Der Stein konnte nicht von einem Menschen wegbewegt werden, dem gerade zuvor ein Speer in die Seite gestoßen worden war und der sechs Stunden angenagelt an einem Kreuz verbracht hatte.
2.4 Gott erweckte Jesus von den Toten. Das ist, was er sagte, das geschehen würde. Es ist, was die Jünger sagten, dass es geschah. Aber solange es die entfernte Möglichkeit einer natürlichen Erklärung für die Auferstehung gibt, sagen moderne Menschen, dass wir nicht an eine übernatürliche Erklärung glauben sollten. Ist das vernünftig? Ich denke nicht. Natürlich wollen wir nicht leichtgläubig sein. Aber wir wollen auch nicht die Wahrheit zurückweisen, nur weil sie seltsam ist. Wir müssen uns dessen bewusst sein, dass unsere Festlegungen an diesem Punkt sehr von unseren Vorlieben beeinflusst werden – entweder von dem Sachverhalt, der sich aus der Wahrheit der Auferstehung ergibt, oder von dem Sachverhalt, der sich aus der Lüge der Auferstehung ergibt. Falls die Botschaft Jesu Sie zum Beispiel für die Realität Gottes und die Notwendigkeit der Vergebung geöffnet hat, dann verliert das anti-übernatürliche Dogma seine Macht über Ihren Verstand. Könnte es sein, dass diese Offenheit keine Voreingenommenheit für die Auferstehung ist, sondern die Freiheit von der Voreingenommenheit gegen sie?

3. Die Jünger wurden beinahe sofort von Menschen, die nach der Kreuzigung hoffnungslos und ängstlich waren (Lukas 24:21, Johannes 20:19) in Menschen verwandelt, die zu überzeugten und mutigen Zeugen der Auferstehung wurden (Apg. 2:24, 3:15, 4:2).

Ihre Erklärung für diese Veränderung war, dass sie den auferstandenen Christus gesehen hatten und bevollmächtigt wurden, seine Zeugen zu sein (Apg. 2:32). Die beliebteste Gegenerklärung ist, dass ihr Vertrauen auf Halluzinationen beruhte. Mit solch einer Ansicht gibt es zahlreiche Probleme. Die Jünger waren nicht leichtgläubig, sonder sie waren sowohl vor als auch nach der Auferstehung vernünftige Skeptiker (Markus 9:32, Lukas 24:11, Johannes 20:8-9, 25). Außerdem, ist die tiefe und edle Lehre derer, die den auferstandenen Christus bezeugten, jener Stoff, aus dem Halluzinationen gemacht sind? Was ist mit Paulus’s großartigem Brief an die Römer? Ich persönlich finde es schwer, mir diesen großen Intellekt und diese tief ehrliche Seele als irregeführt oder trügerisch vorzustellen, und er hatte behauptet, den auferstandenen Christus gesehen zu haben.

4. Paulus behauptete, dass nicht nur er den auferstandenen Christus gesehen habe, sondern dass auch 500 andere Menschen ihn gesehen hatten, und viele von ihnen waren noch am Leben, als er diese öffentliche Aussage machte.

“Danach ist er gesehen worden von mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal, von denen die meisten noch heute leben, einige aber sind entschlafen“ (1. Korinther 15:6). Was dies so von Belang macht, ist, dass es an Griechen geschrieben wurde, die solchen Behauptungen sehr skeptisch gegenüber standen, als viele von diesen Zeugen noch am Leben waren. Es war also eine riskante Behauptung, da sie durch eine kurze Nachforschung aus erster Hand hätte widerlegt werden können.

5. Die bloße Existenz einer aufblühenden frühen christlichen Kirche, die das Weltreich herausforderte, unterstützt die Wahrheit der Behauptung der Auferstehung.

Die Kirche breitete sich aus auf der Kraft des Zeugnisses, dass Jesus von den Toten auferstanden war und dass Gott ihn folglich zum Herrn und Christus gemacht hat (Apg. 2:36). Die Herrschaft Christi über alle Nationen basiert auf seinem Sieg über den Tod. Das ist die Botschaft, die sich überall auf der Welt ausbreitete. Ihre Kraft, Kulturen zu vereinen und ein neues Volk Gottes zu erschaffen, war ein starkes Zeugnis ihrer Wahrheit.

6. Die Bekehrung des Apostels Paulus unterstützt die Wahrheit der Auferstehung.

Er beweist einem teilweise gleichgültigen Publikum in Galater 1:11-17, dass sein Evangelium vom auferstandenen Jesus Christus kommt und nicht von Menschen. Sein Argument ist, dass er den christlichen Glauben gewaltsam bekämpfte, bevor er bei seiner Erfahrung auf der Straße nach Damaskus den auferstandenen Jesus sah (Apg. 19:1). Aber jetzt, zu jedermanns Erstaunen, riskiert er sein Leben für das Evangelium (Apg. 9:24-25). Seine Erklärung: Der auferstandene Jesus erschien ihm und autorisierte ihn, die Speerspitze bei der Mission der Heiden zu sein (Apg. 26:15-18). Können wir solch einem Zeugnis Glauben schenken? Das führt zu dem nächsten Argument.

7. Die Zeugen des Neuen Testamentes tragen nicht den Stempel von Dummköpfen oder Betrügern.

Wie können Sie einem Zeugen Glauben schenken? Wie entscheiden Sie, ob Sie dem Zeugnis einer Person glauben können? Die Entscheidung, dem Zeugnis einer Person Glauben zu schenken, ist nicht die gleiche, die ich beim Lösen einer mathematischen Gleichung treffe. Die Gewissheit ist von einer anderen Art, obgleich sie genauso fest sein kann (ich vertraue dem Zeugnis meiner Frau, dass sie treu ist). Wenn ein Zeuge tot ist, können wir unser Urteil über ihn nur auf dem Inhalt seiner Schriften und den Zeugnissen anderer über ihn gründen. Wie verhielten sich Petrus, Johannes, Matthäus und Paulus?

Meiner Ansicht nach (und an diesem Punkt können wir nur aufgrund unseres eigenen Urteils authentisch leben – Lukas 12:57), lesen sich die Schriften dieser Männer nicht wie die Werke leichtgläubiger, leicht verführbarer oder verführerischer Männer. Ihre Einblicke in die menschliche Natur sind tiefgründig. Ihre persönliche Hingabe ist nüchtern und sorgfältig dargestellt. Ihre Lehren sind logisch zusammenhängend und sehen nicht wie die Erfindung unbeständiger Menschen aus. Der moralische und geistliche Standard ist hoch. Und das Leben dieser Männer ist total der Wahrheit und der Ehre Gottes hingegeben.

8. Es gibt eine selbstbestätigende Herrlichkeit im Evangelium über den Tod Christi und seine Auferstehung, wie von biblischen Zeugen berichtet.

Das Neue Testament lehrt, dass Gott seinen Heiligen Geist sandte, um Jesus als den Sohn Gottes zu verherrlichen. Jesus sagte: „Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selber reden; sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkündigen. Er wird mich verherrlichen; denn von dem Meinen wird er's nehmen und euch verkündigen“ (Johannes 16:13-14). Der Heilige Geist macht dies nicht, indem er uns sagt, dass Jesus von den Toten auferstanden ist. Er macht es, indem er unsere Augen öffnet, damit wir die selbstbestätigende Herrlichkeit Christi in der Erzählung seines Lebens und seines Todes und seiner Auferstehung sehen. Er befähigt uns, Jesus zu sehen, wie er wirklich war, sodass er unwiderstehlich wahrhaftig und schön ist. Der Apostel beschrieb das Problem unserer Blindheit und die Lösung wie folgt: „… den Ungläubigen, denen der Gott dieser Welt den Sinn verblendet hat, dass sie nicht sehen das helle Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi, welcher ist das Ebenbild Gottes. Denn Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi (2. Korinther 4:4, 6).

Das rettende Wissen um den gekreuzigten und auferstandenen Christus ist nicht das bloße Resultat einer richtigen Denkweise über historische Fakten. Es ist das Ergebnis einer geistlichen Erleuchtung, um jene Fakten als das zu sehen, was sie wirklich sind: eine Offenbarung der Wahrheit und Herrlichkeit Gottes im Angesicht Christi – der derselbe gestern, heute und in Ewigkeit ist. Pastor John