Ein ätherisches Öl

Aus Biblische Bücher und Predigten

Vor kurzem versammelten sich die Ältesten unserer Kirche nach dem Sonntagmorgen Gottesdienst um für ein Mitglied zu beten, das eine schwierige medizinische Diagnose erhalten hatte. Was Ihren Zustand zusätzlich verkomplizierte, war ihre bevorstehende Reise nach Haiti, um als Krankenschwester auf einem kurzfristigen Missionstrip zu arbeiten. Nachdem Sie die schlechten News vom Arzt gehört hatte, hatte sie jedoch immer noch den Wunsch zu gehen, aber jetzt waren neue Anliegen im Blick: sie würde in einem fremden Ort sein, und qualitativ hochwertige medizinische Hilfe wäre schwer zu bekommen wenn ihr sich Ihr eigener unvorhersehbarer Zustand plötzlich verschlechtern würde.

Wir versammelten die Ältesten und Ihre Familie nach dem Gottesdienst. Wie ich es vorher schon getan hatte, suchte ich die Sammlung von kleinen Fläschchen meiner Frau durch und packte das eine ätherische Öl für die Führung in der örtlichen Kirche: den Weihrauch, den wir für die Salbung verwenden.

Eine Passage in Jakobus

Dies war nicht das erste Mal, dass wir uns als Älteste versammelt hatten, um zusammen zu beten, ein Mitglied in ungewöhnlichen Umständen zu salben und wahrscheinlich wird es auch nicht das letzte sein.

Eine solche Praxis kann für viele von uns fremd sein die in den Mainstream-evangelikalen Kirchen aufgewachsen sind. Markus 6:13 erwähnt die Jünger Jesu welche "mit Öl viele, die krank waren" salbten, Jakobus 5,14-15 ist eine Passage, die diese Praxis im Leben der Kirche deutlich vorschreibt:

14 Ist jemand krank unter euch? Er rufe die Ältesten der Gemeinde zu sich, und sie mögen über ihm beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn. 15 Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten, und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben werden. 16 Bekennt nun einander die Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet! Viel vermag eines Gerechten Gebet in seiner Wirkung.

Fünf wichtige Punkte Unterscheiden die christliche Salbung der Kranken, die sich von jeder anderen Salbung unterscheidet.

1. Wer sollte anrufen?

Vers 15 macht deutlich, dass "krank" in Vers 14 nicht eine kleine Erkältung, Magengrippe oder sogar Influenza meint. Wir sind heute schneller uns als "krank" zu betrachten, als im ersten Jahrhundert. Das Gebet der ältesten ist für diejenigen in schwierigen Umständen. Ein Kommentator vermutet, dass "dieser Kranke bettlägerig und potenziell hilflos ist, um für sich selbst zu beten" (242). Ein anderer zeigt in dem Text, dass die Situation ernst ist: die Ältesten werden zur kranken Person gerufen; die Ältesten übernehmen das anhaltende beten; die Person ist "abgenutzt" oder "erschöpft" (die Bedeutung von "krank" in Vers 15); der Glaube der Ältesten ist im Blick, nicht derjenige des Kranken; und die Ältesten beten für die (bettlägerige) Person (194). (Anmerkung hier, gegen das sogenannte "Wohlstands-Evangelium": wird dieses Gebet des Glaubens nicht von der kranken Person, sondern von den Ältesten angeboten.)

Der Aufruf an die Ältesten ist nicht der erste Weg bei einer Krankheit oder Unbehagen. Jedoch ist die die zweite Stufe in der örtlichen Kirche für eskalierende und schlimme körperliche Bedingungen. Solche Unterstützung ist nicht anstelle der medizinischen Hilfe anzuschauen, sondern ein Appell an Gott in, neben und darüber.

2. Wer sollte kommen?

Jakobus 5:14 erwähnt besonders die Ältesten der Kirche. Das Neue Testament verfolgt in der Leitung der örtlichen Kirche konsequent und durchgehend eine Mehrzahl von Ältesten (Apostelgeschichte 14:23; 20:17; 21:18; 1 Timotheus 4:14; 5:17; Titus 1: 5; 1 Petrus 5 :15). Es heisst nicht ältester (singular) - kein Ein-Mann-Dienst also- aber Älteste (Plural), ein Team von Pastor-Ältesten, die die Kirche zusammen führen.

"Ältester" ist der gleiche Dienst, welcher heute als "Pastor" bezeichnet wird (basierend auf dem Pfarrer oder Hirte in Epheser 4:11 und seinen Verbformen in Apostelgeschichte 20:28 und 1 Petrus 5: 2). Das gleiche Amt wird auch in vier Texten zweimal als "Aufseher" bezeichnet (Apostelgeschichte 20:28, Philipper 1: 1, 1 Timotheus 3: 1-2, Titus 1: 7). Dies sind die formalen Leiter in der örtlichen Kirche, die keine Autorität haben oder ihre Macht ausüben, sondern in einer von Gott eingesetzten, kirchlich bekräftigten Rolle dienen, in der sie Christus in seiner Kirche vertreten (soweit sie seinem Wort treu sind), und die Kirche zu Christus.

Nach den ältesten zu rufen ist für die kranke Person so, wie die gesamte Gemeinde/Kirche, um kollektives Gebet bitten.

3. Was sollen die Ältesten tun?

Die Ältesten sollten beten. Der Schwerpunkt in der Passage ist auf Gebet, nicht Salbung. "…und sie mögen für Ihn beten und ihn salben… " Die Grammatik der Passage kommuniziert, dass der zentrale Grund, warum die Ältesten gekommen das beten ist. Gebet ist primär; Salbung ist sekundär. Die Salbung, wie wir sehen werden, begleitet das Gebet. Die Macht ist nicht im Öl, sondern in dem Gott, zu dem wir beten.

Beachten Sie hier, dass (im Gegensatz zum katholischen Sakrament der "letzten Salbung", welches seine Herleitung von Jakobus 5 nimmt) das Gebet und das Ziel der Salbung die Wiederherstellung zum Lebens und nicht die Weihe für den Tod ist.

4. Warum mit Öl salben?

Hier ist der Teil, der heute noch komisch erscheinen kann. Das Problem ist, dass wir wohl niemals die Stellen des Öls und den Akt der Salbung in der ganzen Schrift betrachtet haben.

Durch die Bibel hindurch symbolisiert die Salbung mit Öl die Weihe an Gott (wie in Exodus 28:41, Lukas 4,18, Apostelgeschichte 4:27, 10:38, 2 Korinther 1:21, Hebräer 1: 9). Wie manche behaupten, Der Akt der Salbung vermittelt nicht, wie einige behaupten, automatisch Gnade und erlässt Sünde. Vielmehr ist es ein "Mittel der Gnade", dass das Gebet begleitet, für diejenigen, die glauben. Wie das Fasten, ist die Salbung eine Art von Verstärker des Gebets - ein Weg, um uns außerhalb unserer täglichen Muster in ungewöhnlichen Umständen zu erreichen.

Die Salbung mit Öl ist ein äußerer Akt des Körpers, der das innere Verlangen und die Gesinnung des Glaubens begleitet und zum Ausdruck bringt, sich Gott auf besondere Weise zu widmen. Es ist nicht rein medizinisch, wie einige behauptet haben, mit unserer Anwendung heute, um moderne Medizin zusammen mit Gebet anzuwenden. Eine solche Ansicht übersieht den Reichtum der Theologie über die Schriften über die Symbolik und die Bedeutung der Salbung.

Tatsächlich ist die Salbung so bedeutsam, dass Gottes langversprochener König, den wir schließlich lernen, Gottes eigener ewiger Sohn ist, heißt Messias auf Hebräisch, Christus im Griechischen, was bedeutet, Gesalbt. Christus selbst ist die größte Manifestation der Weihe an Gott in seinem vollkommenen menschlichen Leben, dem Opfer menschlichen Todes und der siegreichen menschlichen Auferstehung aus dem Grab.

Also, hier in Jakobus 5, wie Douglas Moo schreibt: "Wenn die Ältesten beten, sollen sie den kranken Menschen salben, um zu symbolisieren, dass diese Person unter Gottes besonderer Aufmerksamkeit und Fürsorge steht" (242). Die Salbung ist nicht automatisch, um Heilung zu erzeugen, sondern dient als Gebetsausdruck und Verstärker unseres Plädoyers, Gott zu bitten die Person zu heilen.

Wenn Sie dann fragen, welche Art von Öl sollten wir verwenden, meine Antwort wäre, im Licht der Theologie der Salbung: nicht billiges Öl. Der Punkt des Öls ist es, die Wichtigkeit und Dringlichkeit der Gelegenheit durch Verschwendung und (angemessene) Kosten zu symbolisieren. Dies ist nicht der Ort, um zu sparen. Die Besonderheit der Handlung ist an die Kostbarkeit des Öls gebunden.

5. Wie sollen sie beten?

Schließlich haben wir spezifische und wichtige Klarheit darüber, wie die Ältesten beten sollten, nämlich: "Im Namen des Herrn". Die Macht ist nicht im Öl oder den Ältesten oder sogar in ihren Gebeten, sondern in Gott, im Namen Jesu Christi . Wenn Gott mit Heilung antwortet, tut er dies nicht entscheidend wegen des Öls oder der Ältesten, sondern wegen der Arbeit seines Sohnes Jesus.

Was bedeutet, dass die Ältesten kühn und vertrauensvoll beten sollen. Wo zwei oder drei Älteste für ein besonderes Gebet versammelt sind, dort sollten sie erwartungsvoll sein, dass Gott etwas bewegen wird. Das "Gebet des Glaubens" in Vers 15 ist einfach das Gebet der Ältesten aus Vers 14: das Gebet, das im Glauben angeboten wird und das oft heilt.